Историки

В «академической истории» Реформация это общепринятое обозначение религиозного и общественного движения начала 16 века, охватившего «Западную Европу», принято считать, что реформация идейно подготовила революции, воспитала особый тип человеческой личности, сформулировала основы новой морали, религии и философии. Так же считается, что процесс реформации изучен достаточно хорошо. В распоряжении историков есть много документов того времени, таких как «Нандский эдикт» (1598г.) , «Индекс запрещенных книг» папы Павла III, труды основателей протестантизма: Мартина Лютера, Жана Кальвина, литературные произведения Эразма Роттердамского, и другие. Но тем не менее многие Наши современники знают об этом крайне мало. Начиная с 16 века термин реформация (по русски «преобразования») стали применять к религиозным изменениям того времени, к противостоянию католиков и протестантов, но ещё в 15 веке это слово применялось к любым общественным преобразованиям, например известна реформация Сигизмунда, или Фридриха III в Германии. Так чем же была реформация на самом деле.

Современные учебники истории сообщают нам, что первые восстания вспыхнули на территориях, которые сегодня принадлежат: Германии, Швейцарии и Нидерландам. В 16 веке эти страны состояли из мелких княжеств и вольных городов, именно там реформация имела наибольший успех. В результате в 1581 г. Нидерланды провозгласили свою независимость от священной «Римской империи», в Германии победа реформации привела к усилению княжеской власти на местах и тем самым к ещё большей политической и экономической раздробленности, земли Италии в 1494 – 1559 г. г. в значительной мере попали под власть Испании, Португалия в 1640 г. добилась независимости от Испании, которая в то время воевала практически со всеми, время от времени Испания побеждала, присоединяла новые территории, но в результате проиграла везде. В 16-17 веках произошла смена многих королевских династий «Европы», например в Англии династию Тюдоров сменили Стюарты, во Франции трон Валуа, захватили Бурбоны, в России после долгой смуты, прервалась правящая династия Рюриковичей и в 1613 г. к власти пришли Романовы. Таким образом для всех «стран» 16 век стал переломным, 30 лет на территории «Европы» продолжались войны, в которые были вовличены все страны. В историю этот обще «Европейский» конфликт вошел под названием «тридцатилетней войны», завершилось это противостояние подписанием в октябре 1648 г. «Вестфальского мира», который координальным образом изменил «священную» «Римскую империю».

В результате реформации произошли глубокие преобразования, не ограничивающиеся церковными изменениями, лишь в поздних трудах историков круг вопросов реформации был искусственно сужен. Получается, что историки намеренно исказили картину прошлого.

Историки пишут, что в начале 16 века у «Европейских» народов пробудилось национальное устремление к освобождению от Рима и его колоссальной власти над церковью, как говорили в то время «от ига непомерной власти Антихриста», однако сомнительно, что Итальянский Рим имел какую то власть в «Европе» и уж тем более «непомерную». Известный Британский христианский богослов Алистер Маграт в своей книге «Богословская мысль реформации» пишет: «Явлением периода позднего средневековья, которое имеет ключевое значение для изучения Реформации, является углубляющийся кризис авторитета церковного руководства, который стал очевидным начиная с четырнадцатого века.» И действительно начиная с 16 века, власть и авторитет папы во многих странах «Европы» упали почти до нуля. Например в Испании, ещё в 15 веке, управление судов инквизиции было передано от папы римского к королю. В 1515 г. Французский король Франциск I одержал победу над объединенными папско-швейцарскими силами при Мариньян, это вынудило папу предоставить королю право самостоятельно назначать высшее духовенство и тем самым самостоятельно управлять церковью и её финансами. В начале 16 века, доход Миланских капеланов был ниже чем у неквалифицированных работников, в это же время на юге Франции сельское духовенство имело тот же социальный статус, что и бродяги, если не считать освобождение от налогов, воинской повинности, преследования в гражданских судах, то их едва ли можно было отличить от других бродяг или нищих того времени.

И так сами историки признают, что к началу 16 века, власть и авторитет Римской церкви в политической, социальной и церковной сферах были очень ограничены. Но в таком случае о какой непомерной власти Рима можно говорить?

Согласно официальной версии истории, движение реформации началось с выступления немецкого монаха и богослова Мартина Лютера. По легенде (не имеющей достоверного подтверждения) 31 октября 1517 г. в канун «дня всех святых» Лютер прикрепил к воротам замковой церкви Виттенберга свои девяносто пять известных тезисов. В этих тезисах он выступал против буллы папы Льва X, об отпущении грехов и продажи индульгенций. В последствии Лютер перевел библию на немецкий и стал основоположником немецкого литературного языка. Его последователи Ульрих Цвингли и Жан Кальвин продолжили реформы более радикально. Так в цвинглианских церквях были запрещены иконы, статуи святых, колокольный звон и органная музыка. Но неужели реки крови реформации были пролиты из-за нарушения норм католицизма, введения литературного немецкого языка и споров на тему разрешать ли колокольный звон во время богуслужения. Когда в Германии вспыхнуло крестьянское восстание, тот же Мартин Лютер его не поддержал, он был убежден, что народ должен подчиниться властям, более того он с гневом обрушился на восставших, предлагая князьям душить их как бешеных собак.

Таким образом, «историческая» Реформация позднего средневековья это всё таки чисто политическая борьба за власть «знатных» вассалов, борьба послужившая развалу мировой Русско-Ордынской империи, равно Третьего Рима (империи власти Рюриковичей, образованной с конца 13, начала 14 веков) , и образованию «территориальной государственности» (становлению современных «гойсударств» Европы, Азии, Америки и Африки) , разработке и внедрению официальных европейских языков этих «стран», развитию местного «национального» патриотизма, и созданию фальсификатов «истории» подтверждающих далекие династические корни «права» на власть (как управление общественной, политической, экономической, финансовой, социальной,… жизнью) для жаждущих господства вассалов «реформаторов», использовавших богословские, «религиозные», «церковные» лозунги для достижения тщеславия во власти и упоения в собственных иллюзиях «фундаментальности» своей значимости.

1558-1583 г. г. «Ливонская война» Руси это «контрреформация», историки утверждают, что 25 лет Россия вела войну за Прибалтийские земли, но так и не добилась успеха, в итоге мир был заключен на невыгодных для неё условиях. По официальной версии противоборствующими сторонами были Русское царство и Ливонский орден, по мнению «историков» Ливонский орден владел небольшими землями современных Прибалтийских государств, плюс часть Польши и Швеции, в результате складывается нелепая картина, Большое Русское царство долгое время (25 лет) воевало с маленькой но гордой Ливонией, причем ещё и потеряли часть своих территорий. Однако если изучать события более подробно, становится очевидно, что Русь воевала практически с половиной современной «Европы», её противниками были Швеция, Литовское княжество, Польское королевство, опосредованное участие в войне принимали Англия, Нидерланды. Скорее всего, так называемую Ливонскую войну придумали фальсификаторы, чтобы скрыть истинные события 16 века, мятеж реформации и попытку Руси-Орды восстановить порядок в империи. Стоит заметить, что «русские» (русы) в те времена называли Латинией или Литвой, а также Ливонией всю Западную Европу.

В разгар мятежа от Империи захотели отделиться и Казанское царство, не исключено, что Казанский царь и его двор были тесно связан с западными протестантами. Русь была вынуждена усмирять бунтовщиков и на западе местными силами, и на востоке регулярными, основными войсками. После взятия Казани (в 1552 г.) основные войска были направлены на запад. Именно это событие и послужило волне страшного помешательства западной знати, как пишут сами западноевропейские «историки» в 16 веке только в Германии сошли с ума 178 рейхс графов, 88 рейхс аббатов, 21 герцог и ландграф, 50 архиепископов и епископов, 7 куфюстов, а так же и сам кайзер Рудольф II. Интересно и проявление помешательств, например Альфред Фридрих Прусский рвал в клочья портрет Мартина Лютера и ложился спать в полном боевом облачении, ожидая, что на Пруссию вот-вот нападут орды московитов и турок.

Но вместе с тем западные мятежники, вместе с союзниками в Москве, постоянно плели интриги и заговоры против центральной Имперской власти, они всячески способствовали продвижению на вершину власти в Москве, прозападно настроенной династии Романовых. В итоге к концу 16 века на Руси вспыхнула кровавая смута. В результате старая династия Рюриковичей была уничтожена, а «Великая Русско-Ордынская империя» разделена на множество мелких «государств». «Религиозное» и Политическое единство средневекового Запада было разрушено.

Подписание «Вестфальского мира» (в 1648 г.) , по версии официальной истории, принято считать окончанием реформации, тогда же, как считают авторы «Новой Хронологии», началось долгое, планомерное (глобальное) переписывание Мировой «истории» (как хронологии и событийности). главной (основной) целью которого были не допустить восстановление «Великой Русько-Ордынской империи».

В это же время по всей «Европе» прокатилась волна массового сожжения книг на площадях, которые по величине содеянного стали носить «хрестоматийный» характер.

Период 16-17 веков в действительности есть период развития и укрепления страстного устремления самостоятельной власти Латинянской «знати», ранее собранной под одну руку «жидовствующих» Рюриковичей, сумевших в 13-14 веках хитростью обуздать и использовать воинскую мощь Славяно-Арийских народов. Первые «Рюриковичи» (Георгий Данилович и Иван Данилович Калита) , как и их правящие потомки-последователи, культивировали «религию власти» (раннее Христианство) балансируя между исконной волей народов и мировым господством. Они жаловали чины и земли вассалам, узурпируя власть на покоренных землях.

16-17 века это глобальная-мировая революция «Латинянской, жидовствующей знати», приведшая к глобальному разделению и образованию стран – государств. Именно в этот период, захвата и укрепления власти про-западно настроенных Романовых, с целью угнетения и подавления воли свободных народов «Русов», начинает действовать «Крепостное право» (вплоть до середины 19 века (вот он настоящий геноцид потомков Славяно-Арийских народов)) , развивается институт «дворянства» и «знатности», чужеземцам раздаются русские земли, патриарх Никон «реформирует церковь», уничтожая остатки исконной, вселенской Ведической культуры Славяно-Арийских народов, проливая реки крови непокорных Русов. Только в конце 17 века Романовы, в коалиции с Западом, смогли покорить Южные земли, разбив войска воеводы Астраханских – ордынских войск Степана Разина. И только в конце 18 века «Московское государство» Романовых получило доступ в Сибирь, опять же в коалиции с военной силой Запада, разбив Великую Тартарию, в которой правили цари – ханы «старой ордынской династии» чьи имена мы уже никогда не узнаем («благодаря» про Западным Романовским «историкам» искажающим действительность) , но будем знать «страшилку» под образом восстания Емельяна Пугачева. Только в конце 18 века Запад получил доступ в Америку и Индию, где продолжил уничтожение казаков-ордынцев и покорение местных племен.